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大家好~ Rl3KE)< 我是最近憋著慌,所以閒扯瞎謅的小康~ uVu`TgbZ 今年疫情擋道,只能看看照片提前寫旅記 ]pb;q(?^ 即使明年逐漸恢復,應該也不如以往隨意旅行了吧 [rPW@|^5 以下單純是亂寫的,誤入的就請按上一頁吧 TmX~vZ K~,,xsy,G& o?p) V^7 a%(1#2^`q! 歐洲中世紀,大概是從5世紀~15世紀 `p#A2ApA 西元800年查理大帝統治法蘭克王國 l*'jqR')h^ 自羅馬帝國滅亡後,法蘭克王國是當時中歐王國中領土最大 `?=AgGg 包括法國、德國和西班牙與義大利的北部地區(照片摘引自網路) MQ\:/]a 所以查理大帝又被稱作歐洲之父 2E2J=Do 撲克牌的紅心老K畫像,也是以查理大帝為標本 6tG9PG98q9 uaJ5'* A7|"0*62 #wM0p:< .D4D!! $!obpZ~ } ^5,ASU 中世紀時期,歐洲女性的社會地位其實不高 -+Q,xxu 當時一般人的結婚方式有三種買賣婚、搶婚、協議婚 "[GIW+ui 無論哪一種男方都會給女方聘禮(牛馬、刀槍或鐵農具) 4sZ^:h,1 因為是原生家庭的生產人口,所以被娶走當然要聘禮 !k<+-Lf:2 X dB#+"[ 婚後除要生育外,分擔工作是必須的,某種程度算是可買賣的動產 KDQux 妻子若被強暴視同物品被偷竊,可向竊盜者索賠 <hy>NM@$ 當時的社會主要是一夫多妻制,而丈夫若想離婚也不須要理由 /B1<N} 妻子即使被離婚也無法取回嫁妝 x:l`e:`y9 4eaC18? 4f"be 7qW:^2y 因查理大帝信仰基督教,基於宗教信仰和宗教法則 Sk;IAp#X9 後來查理大帝在西元802年,將一夫多妻制改為一夫一妻制 msY"Y*4 之後,女性在家庭的經濟權利與與財產分配權才漸得以提升 b> 2u>4 V!}, a@>p 薩利克法(Salic law)是中世紀西歐常援引的法典 'd6hQ4Vw4 源於法蘭克部族通行的習慣法則後被編為政令頒布 k,?Y`s 是法蘭西王國對犯罪行為與懲處與賠償的依據 v S%+ 「薩利克土地,不得傳於女性繼承,只能在男性中繼承。」 e@8I%%V, 後來演變成中世紀歐洲,常用來剝奪女性遺產繼承的法典 },i?3dSvl 當然隨著歷史演進,女性的社會權利才逐漸提高 sL&u%7>Re ;xth#j #v(+3Hp
_|tg#i|Om 西元1429年法國少女-貞德率法軍打敗英格蘭入侵者 $(zJ 成為法國女英雄,但卻在1431年被判異端者而被處死 ZibHT:n f4g(hjETbu Christine de Pizan生於1365年,父親是法國王室的占星家 &LL81u6=S 受過良好教育,後來和在宮廷工作的人員結婚 +p<Y)Z(>6 可惜1390年丈夫因病去世,留給她的除了小孩就是債務
uft~+w
P 想繼承遺產又遇到許多困難,只好靠寫作賣錢來養家糊口 Xd|5{ 她提倡給女性有平等接受教育的機會,除婦女城這部作品外 @KS:d\l}U 最後一部作品就是聖女貞德的傳說 ;WGY)=-gv jsez$m%vs 而婦女城這部作品,主要描繪婦女對社會的貢獻有其重要性 u5R^++ 二者想表訴每個階層的婦女都該接受教育及培養人文素質 j/B zbjq" 可見即使已是文藝復興時代,即使接受高等教育的Pizan 5@Py` 在當時的社會意識中,女性權益仍受許多限制和剝奪~ SxH}/I|W ,#WXAAmm /pb7 #Wc)wL-Tg bJBx~ 5utj$ha2 西元800年,當時是中國唐朝時期 ^`dp!1.+ 當時社會風氣與律法對於女性來說又是如何呢? '!f5|l9SC 唐朝律法在婚姻的制約制對女性有其彈性和保障之處 v"$; aJ &kO4^ A 唐高宗時(西元653年)命長孫無忌負責編定律法 <:&w/NjbI 併附註解疏譯,這樣更能讓後世在刑罰上有其依據 Nz:
之後的宋刑統、大明律、大清律例,多依唐律再修訂 mZM5aTQ3 n.A[Z /VJ@`]jhDf `L;I/Hp 唐律對於離婚有三種規制,按現代說法 9L&AbmIr 一是強制離婚、二是協議離婚、三是裁定離婚 BC4u,4S a[#4Oq/t$ 唐律疏議卷十四戶婚 載明 BO
h 「諸犯義絶者離之,違者,徒一年。 Nxt/R%( 若夫妻不相安諧而和離者,不坐。」 #x%O0 {UPIdQ'g 強制離婚一般是犯了義絕之事 5 !NPqka}. 簡單來說就是對親戚犯歐傷罪、姦殺罪與謀害罪 ^NnZYr. 經官府判刑後,便強制離婚,不願離者也會被處罰 5Cz:$-+
=6A<> T+.wJW:jh 條文後段的意思就是指協議離婚 Y":hb;& 「和離」就是夫妻雙方協議後自願離婚的不處罰 VUt
6[~? 所以不論是哪方提出,只要雙方同意即可離去後各自婚嫁 )?TJ{'m 7NXT.E~2 !8A5Y[(XD H"&N<"hw 唐律疏議另一條 &=7ur 「諸妻無七出及義絶之狀,而出之者,徒一年半 ~O^_J) 雖犯七出,有三不去,而出之者,杖一百。追還合。」 h2BD?y @wa/p`gj5w 這條就是裁定離婚的依據 z$YOV"N 就是妻子如果犯了七出之事,就可周告親友後訴請離婚 (wA|lK3 所謂七出是指無後、淫泆(好逸惡勞)、不侍長輩、編排造謠 z+\>e~U6J} 犯盜竊、妒忌、有惡疾等情事;但也有三個情況是例外 wvh4AE5F|z 一是舅姑喪期、二是娶時貧賤富貴後想離 &<> A 三是離婚後妻子無娘家可歸 ^~Ar 此時就算犯七出也不淮離婚 Y*AHwc<w` z1Ju;k(8 74[}AA a\MU5%}\ }h]:I'R! 唐朝雖是一夫一妻多妾的社會 6 8_
UQ. 但對妻子的保障在律法上也有相關的規定 X G^
「諸以妻爲妾,以婢爲妻者,徒二年。 h|-r t15 以妾及客女爲妻,以婢爲妾者,徒一年半。各還正之。」 om/gk4S2 $8eq&_gJ 2]C0d8=*? 意思是將妻子看做侍妾來對待,將侍妾、婢女當作妻子 W&yw5rt** 是要坐牢的., 即使將婢女當侍妾相待也不行 4Fz^[L}[ 處罰後還要各自恢復其家中地位 )O+9v}2 5GRN1Aov< @rJ#Dr k~hL8ZT[ sP&E{{<QTF Z'fy9
唐朝的婚姻有律法的依據,那是否可自由戀愛結婚? ims *|~{sr 在唐律疏議裡也有相關記載: Cn{UzSKfs 「諸卑幼在外,尊長後為訂婚,而卑幼自娶妻 X:!%"K%} 已成者,婚如法;未成者,從尊長。」 "xO`&a{ 簡單來說就是未成年子女的婚約,得取得家長的同意 #/1Bam6 那如果雙方成年且已結婚了,即使雙家長不同意 DV.MvFV 在法律上是認可這段婚姻是合法的 fcBSs\\C~ y1AS^' U{_O=S u >H%8~ Oek -0Q!:5EC 從律法和文人詩詞,可推想唐朝的社會風氣還是挺開放的 $zbg 歷史上對於戀愛後婚嫁、離婚後再嫁都有不少的案例 ;x7SY;0* 像是唐玄宗時的詩人-李季蘭在唐才子傳便有記載: >AfJxdd1 李季蘭,名冶,以字行,峽中人,女道士也。 J{1O\i 以交遊文士,微洩風聲,皆出乎輕薄之口。 p1D-Q7F 夫士有百行,女唯四德。季蘭則不然,形氣既雄,詩意亦蕩。 !C+25vup Z?@07Y[|K Q^F-
8 UU !I@ 李季蘭11歲時便被父母送進道觀當女道士,但才情聲名遠播 !#?tA/t@ 終身未還俗出嫁,與文人雅士如朱放、陸羽皆為知交
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xV!vN 中年時,朱放遠去他鄉任職時,還作一首「別李季蘭」 9wwvh'T&NK 古岸新花開一枝,岸傍花下有分離。 ,onv
` 莫將羅袖拂花落,便是行人腸斷時。 JBg>E3*N [[|;Wr}2 李季蘭知道以後,也寫了一首「寄朱放」 N0Y! 望水試登山,山高湖又闊。 cK?t]%S 相思無曉夕,相望經年月。 Q{a!D0;4v 鬱鬱山木榮,綿綿野花發。 5QT
9 別後無限情,相逢一時說。 8q0 .yhb |On6?5((e mPh; eQeNlCG kjmF-\ 唐代另一位知名女詩人-薛濤在唐才子傳也有記載: !6}Cs3. 薛濤,字洪度,成都樂妓也。性辨惠,調翰墨。 -WYJ1B0v 及武元衡入相,奏授校書郎。蜀人呼妓為校書,自濤始也。 V{*9fB#4L .Q#E
b %% Q2 edS| 薛濤幼年隨父到成都,父喪後家道中落淪為樂妓 ae<KUThm
. 後得節度使-武元衡賞識,脫樂籍入幕府為幕客 1`uIjXr( 據說不少奏章皆出自其筆下,一度還奏請朝廷想聘為校書 _Y
hpj}KZ 可惜未有先例,只好做羆,可見 uI%[1`2N- 當時的人對有才學女子的出身並未太在意 C/w;g3 薛濤和元稹、白居易、張籍等文人皆有往來 <)&ykcB 除寫風花雪月外,也有豪放開闊的詩詞 ruW6cvsvet (+U!#T]'D ML]?`qv ' 像是 「籌邊樓」 %NBD^gF 平臨雲鳥八窗秋,壯壓西川四十州。 ;L)}blN. 諸將莫貪羌族馬,最高層處見邊頭。 [WK_Vh{ xv
ja w_Ls.K5" i a|F urN&."c Vy?w,E0^: 唐朝知名的女詩人還有魚玄機、晁采、劉采春….. BkJcT 唐朝文風盛行,普遍對女性教育皆十分重視 ;F:(5GBi 唐憲宗時,宋若莘、宋若昭皆做到尚宮(官至五品) y>o#Hq&qM 舊唐書裡對兩姐妹即有記載: 5_O.p3$tV 「元和末,若莘卒,贈河內郡君。 eu4x{NmQ 自貞元七年已後,宮中記注簿籍,若莘掌其事。 hN} X11 穆宗復令若昭代司其職,拜尚宮。 &sKYO<6K} 姊妹中,若昭尤通曉人事,自憲、穆、敬三帝, '=ZE*nGC 皆呼為先生,六宮嬪媛、諸王、公主、駙馬皆師之, FD6|>G 為之致敬。進封梁國夫人。」 x=Ru@n K; 可見唐朝時女性也有機會成為官員(雖不能參加科舉) (0][hdI~B 開明的社會風氣,直至宋朝時仍沿襲唐風 oT_,k}L IX OW.ckYt% "K@o
s< v
;9s }Yt0VtLt 宋朝建中元年(1101年)剛滿18歲的李清照嫁給了趙明誠 v3/cNd3 倆人美滿的婚姻生活過了28年後,趙明誠因病過世 3HA{18{4uP 2D!'7ZD 9UwDa`^ 記得國中時的國文課本裡,就有編錄李清照的如夢令 V-
vVb 昨夜雨疏風驟,濃睡不消殘酒。 yJrPb" 試問卷簾人,卻道海棠依舊。 $W2g2[+ 知否,知否?應是綠肥紅瘦。
JrQN-e! <)}
*S a0n
F U 後來還找唐宋詞選,看了浣溪沙、菩薩蠻和這首醉花陰 #Q{6/{bM&J 薄霧濃雲愁永晝,瑞腦銷金獸。 w_-{$8| 佳節又重陽,玉枕紗廚,半夜涼初透。 AV'> 東籬把酒黃昏後,有暗香盈袖。 q4Z
\y 莫道不銷魂,簾卷西風,人比黃花瘦。 J3'"-,Hv !1l2KW<be dfrq8n] }l/md/C0 那時就想,其人性格應是溫柔婉約、林下風氣吧? KW09qar 趙明誠去世三年後,李清照在一次病困交加的時期 5GY%ZRHh 不察張汝舟的虛情假意與不敵周遭親友勸說下 $""[(
d?0 再嫁予張汝舟,沒想到張汝舟只想要李清照的財產 7!%cKZCY 張汝舟婚後原形畢露,在日常生活上欺淩李清照 YF"D;. *<UQ/)\ 0 #q_LB 此時李清照自不甘和此人共度餘生,為求合法訴請離婚
h{! @^Q 便向朝廷告發張汝舟,張汝舟因此被發配柳州二年 "&r1&StO 5P! ZJ3C 前面提及宋刑統,大抵沿用唐律的條文 m}XI?[!s 所以若妻子要訴請離婚,只要丈夫因犯法發配外省 "[8](3\v 妻子若不願同往,即可合法離婚 $nVTN.k 這類的判例,在宋代的名公書判清明集便有記載: \<PW_'6 「已成婚而夫移鄉編管,其妻願離者聽。」 6^zv:C% }:BF3cH> 0 U
SbiI% 而宋刑統在告發親人的懲罰也有相關的條文規定 ctCfLlK 「諸告周親尊長,外祖父母,夫,夫之祖父母,雖得實,徒二年」 )~5`A*Ku 所以告發人-李清照同樣也得面臨坐二年牢的處境 Q`oi=OYB 雖然後來得貴人相助,李清照只在牢中待了9天 #e#8I7P A>PM'$"sT *L^{p.K4 這段歷史便曾在建炎以來繫年要錄裡記載 =tP|sYR]^ 「右承奉郎監諸軍審計司張汝舟屬吏 Ri,UHI4 W 以汝舟妻李氏訟其妄增舉數入官也 CEU
R-LK0 其後有司當汝舟私罪徒詔除名柳州編管 \Lc
pl-;? 十月己酉行遣李氏格非女能為歌詞自號易安居士」 7Ua
Ll
& .#0jb1r KomF)KQ2r )jH"6my_ % va/x]K +EpT)FJX 從這段歷史故事可知 :+;F" _ 唐宋時的社會風氣,對女性自覺和婚姻仍有其自主性 |e9}G,1 即便為此坐牢,也會選擇主動離婚而不願隱忍過生活 :l6sESr 恢復單身的李清照,二年後因金兵南侵避難來到婺州(金華) rdC(+2+Ay 住在婺江附近酒坊巷裡,有時會到八詠樓憑欄遠眺江岸 R=IeAuZR4k 憶及當時國家的境遇,有感而發的寫下「題八詠樓」 w@"|S_E 千古風流八詠樓,江山留與後人愁。 4Q]+tXes 水通南國三千里,氣壓江城十四州。 "_(o% \"7 auO^v;s G,XFS8{% 1
t#Tp$ 之前真沒想到 k_^d7yH 李清照也有這類憂國愛民等情懷的詩詞,客居婺江時 MTF:mLJ 她還寫過另一首「武陵春」,字裡行間盡是落寞… UdY9*k 風住塵香花已盡,日晚倦梳頭。 |mKd5[$ 物是人非事事休,欲語淚先流。 _2TIan} 聞說雙溪春尚好,也擬泛輕舟。 eF2<L [9 只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁。 P8TiB
8n'C@#{WV >i0FGmxH +/Z:L$C6 P_qxw-s <}UqtDF 0 好吧~ N
ZD
X93 廢話寫到此,接著為符合版規,寫一下過客金華篇 b'ew
Od= 金華地處浙江中部,古時也稱婺州,西鄰衢州、南接仙霞嶺 xF ,J[Aj 地名最早見於隨書地理志,後在唐代通典記載更清楚 p?!]sO1l 「婺州今理金華縣。春秋、戰國時並越地。……. r3KV.##u, 梁、陳置金華郡。隋平陳,置婺州, *mBEF" 以當天文婺女之分為名也。………」 E]gKJVf9[ 明清時期,地名又改回金華,沿用至今 beq)Frn^ ,+q5e^P r67 3+ plp).Gq 會選擇路過一日遊,單純是因為途經,非為金華火腿 N),Zb^~nw 金華距衢州大約80公里左右,搭高鐵約22分鐘就到了 Z|j8:Ohz 所以取回行李就搭晚班動車來到金華 \V&l
y/\
) 沒想到金華火車站周遭正在施工改造(2018年11月) 7
{b|+0W 火車站附近旅店不是暫時歇業,就是臺胞証無法入住 :Z/ig% 雖有四星級酒店可選,但只住一晚也不是來度假的 a|fyo#L 只好揹著行李搭公車住遠一點的錦江之星了 ;`xu)08a 放下行李,去附近的商業區瞎晃一圈就回去休息了 mp5]=6~:m MjL
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kup ` "9Y.KU !E*-\}[ .AV--oA~ Tn-H8;Hg 3FS:]|oC }we"IqLb !867DX3* 2x`#
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V$H l,d8%\ ZkK +?:9 Ru
sa
&#[ ?n_Y_)9 W58\V *EDzj& @c&)K^v8 $i3/||T,9 htkyywv 7u!p.kN CE?R/uNo{ [,fMh $t 中國古代的都城大多採雙城制,有內城(子城)和外城(城廓) "r|O / 據載,現今金華是唐代時遷郡治所到此,並開始修築城牆(子城) Et7AAV*8g 古城呈正方形,東至東市街、西至勝利路、南到飄萍路北至石榴巷 SR\#>Qwx_ 後來在元代時又向外擴建,城牆周長達6公里,是為外城 {^N=hI 不過到明末清初時,因為戰爭緣故,外城大多毀壞 QALMF rWH 而到了中日戰爭時,因空襲所致,子城牆也被炸毀了 air{1="<- 所以今天要去參觀的是古子城歷史文化街區 +]AE}UXZoh 9,F(f}(t LxG :?=O. zS?L3*u
N-5lILuJJ ~JBQjb] kiXa2Yn*(d wlkS+$< 首先是位在將軍路的永康考寓,就在侍王府後面 m2 OP=z@) 永康考寓是清代三進院建築,是清代永康籍考生來金華考秀才 Q
}1PPi, 考試前在此居住和溫習的寓所,也算是科舉文化的遺跡 ]zD/W%c 金華明清時為州府的治所,所以科考考場也設於此縣城 <;acWT?( 考寓是三進院建築形式,前院、正院和後院,兩側皆為廂房 D'</eJ #$#{QEh0} M.t5,NJ T%ha2X= / P{f#rV5
B\4SB @jjp\ ~ wCkkfTO [y'jz~9c 9}": }! ^&.F! tFb49zbk 8XT
Vpf4 s=28. }-Zfljj J]Y." hi 6KV&E8Gn AR)&W/S)7, <FG
M/e4 *BSL=8G{ gmrjCLj KUB"@wUr $H-s(3vq #opFUX- lZb1kq%9g =WN6Fj` JP[BSmhAV kkqrlJO| Prr
<:q a-O9[?G/x \ar.(J 8 v&5)0u 0xH$!?{b 5vY1 XZt{ U^Hymgb% B<_T"n'#b 9B<y w. 離開永康考寓往前走右拐到鼓樓里巷經文化創業園 RJ@d_~%U 就到了太平天國侍王府紀念館 o%CBSm] 侍王府是太平天國侍王-李世賢的府第,建於1861年 4(o0I~hpB? 是現存太平天國建築中保存最完整、規模大的一處 X8Gw8^t #E*jX-JT d<
!bE( 侍王府在唐宋是州衙治所,明代是巡按御史府台 >6(nW:I0y 到了清朝又改為試士院,1861年侍王-李世賢攻佔金華後 `yc.A%5 在原府院基礎上,修建成侍王府,並以此為浙江指揮中心 9t;aJFI 建築格局分為大殿、二堂和後堂這三部分 rMLCtGi 最引人注目的是石雕團龍、壁畫和古柏樹 Kx#G_N@ 展廳裡文物主要就是太平天國的發展歷史 K\o! hcM 0?= I_N"mnn@Nr lOYwYMi dpTap<Noby vsLn@k3 /I: d<A ~!Onz wmO p2tBF98
c~dX8+ r@wWGbQ|L w_e Las% <udp:s3#T 5>/,25
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